戶外運動愛好者參觀甲坑“閩浙邊臨時省軍區(qū)紀念亭” 繆福森 攝

每個村莊都有自己的生長邏輯。在甲坑，五百多次的春秋輪回，或孤寂或繁華，或平靜或喧囂，歷盡滄桑，在虛實之間，呼應著時代前進的腳步。

村莊的開始，源于一次忠誠的守護。明朝萬歷年間，西浦繆氏先人繆應捷為守護位于甲坑附近的祖墳，在重山之中安家落戶，繁衍生息，慢慢建成了村莊。

西浦繆氏遷徙的上一站是會稽大都市。從“王謝風流”的繁華都市到田園山水的西浦古鎮(zhèn)，再到群山連綿的荒野小村，不知道繆氏先人心中是否會有繁華落盡的滄桑之感。不過，甲坑土壤肥沃、物產豐饒，又隱藏山中與世隔絕，在兵荒馬亂的明末清初，無疑得天獨厚，宜耕宜居。

只是從一開始，他們的基因里，就帶上了繁華都市的浪漫和敢于反抗的斗爭精神。這種因子，會不經意地在某個特定的歷史時期突然爆發(fā)，充盈著村莊的每個細胞。

20世紀30年代，甲坑進入了閩東大革命的特定歷史時期。

故事開始于1931年春天，革命先驅在這里播撒革命火種。星星之火，迅速燎原。以甲坑為中心，在方圓20多公里的崗垅一帶，紅色蘇區(qū)全面形成。故事的高潮發(fā)生在1935年10月，中共閩浙邊臨時省委和臨時省軍區(qū)在甲坑村成立，閩東革命有了堅強依托。故事在1937年告了一個段落，村里的革命后生在葉飛的帶領下北上抗日，翻開了中國革命的一個新篇章。

那個時候的甲坑熱鬧非凡，被稱為“小杭州”。村里有修槍廠、軍服廠、醫(yī)療所，有來自兩省三縣的商販。駐扎的游擊隊人數(shù)眾多，多到一餐就要吃掉十六擔大米。村道上的煙頭、花生殼、瓜子殼，厚的像一床棉被。村里的繆姓人家，仿若回到了會稽大都市時代。

只是甲坑的繁華，猶如過眼煙云。在游擊戰(zhàn)爭的來來回回里，敵人來了，游擊隊就撤退了，連村民也躲進了深山老林。敵人不甘心，就四處搶東西、燒房子，上演了一場又一場的人間慘劇。

但是，不管天崩了，還是地裂了，甲坑都從來不曾屈服過。敵人離開后，村民回來了，村莊又升起了裊裊的炊煙。

來與去，盛與衰，苦與樂，生與死，甲坑到處充滿著哲學。

歷經戰(zhàn)爭嚴重摧殘的甲坑，加上地理條件的制約，解放后很長時間里還是“六無”村莊。無公路、無電、無自來水、無廣播、無醫(yī)療站、無校舍，不敢想像當時村民是如何生活的。苦難的背后是自強不息。改革開放后，甲坑村民在各方支持下，發(fā)揚老區(qū)革命精神，艱苦奮斗，成功實現(xiàn)了“五通”，又立足當?shù)貙嶋H，發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)等，走出了一條適應當?shù)匕l(fā)展的道路，大幅提高了村民人均收入。

也有人選擇孤身北上。但在甲坑的哲學里，一切離開都是為了更好地回來。

當初背井離鄉(xiāng)的他們榮歸故里了，捐資修建村莊基礎設施，建設革命紀念碑、紀念館，用甲坑人特有的傳承，演繹著村莊的生長邏輯。

甲坑的生長邏輯，是時間的延伸。時間是甲坑革命紀念碑上的刻度，總是往前走，沒有什么力量可以拉住這頭蠻牛。

甲坑的生長邏輯，也是生命的延續(xù)。炊煙是生命的象征，它的根，是房子里的人。

甲坑的生長邏輯，更是精神的傳承。在甲坑，這種精神就是永無止境的革命浪漫主義和理想主義追求。