■周宗飛

用優(yōu)美傳說(shuō)神化古樹(shù)，這對(duì)保護(hù)古樹(shù)確實(shí)有它利好的一面。據(jù)寧德市林業(yè)部門(mén)前些年統(tǒng)計(jì)，閩東古樹(shù)登記在冊(cè)的有9000多株。古樹(shù)大量存在，與其傳說(shuō)眾多且深入人心不無(wú)關(guān)系，以致屢遭浩劫，數(shù)量依然不減。

在閩東人的心目中，古樹(shù)像人，是有情感和靈魂的。他們篤信古樹(shù)是神的居所、神的化身，它能行云布雨、左右陰晴，保佑莊稼豐收、六畜興旺、多子多福，應(yīng)當(dāng)像祖先一樣，受到子孫后代的崇敬、愛(ài)戴和膜拜。

我父親就是樹(shù)神的篤信者。每遇古樹(shù)，總要雙手合十，祈求保佑，還會(huì)主動(dòng)幫助清理周邊環(huán)境，并時(shí)常陶醉于古樹(shù)的濃蔭里，把口口相傳的故事，繪聲繪色地說(shuō)給旁人聽(tīng)。

由于受父親影響，從小我就喜愛(ài)古樹(shù)。這次到周寧縣辦事，聽(tīng)說(shuō)七步鎮(zhèn)有五棵樹(shù)齡高達(dá)1200多年的水杉，便與兩位好友欣然前往。

水杉聳立在南臺(tái)王宮旁，成五角形分布，樹(shù)干筆直碩大，樹(shù)枝虬曲盤(pán)旋，蔚為壯觀。4棵明顯枯萎，只有1棵，冠上還長(zhǎng)著綿密纖細(xì)的葉子。不過(guò)，枯或生，看起來(lái)都很精神。正在宮里溜達(dá)的傅姓老人指著枯水杉告訴我，這些水杉看似死了，其實(shí)都還活著，因?yàn)樗鼈兊木珰馍襁€在，死的只不過(guò)是“肉身”。他說(shuō)，宮里還供著五位水杉樹(shù)神呢。

走進(jìn)宮殿，果然。

老人介紹，唐朝年間的一個(gè)元宵節(jié)，五棵羽化成仙的水杉化作五位氣宇軒昂的老人，一同到福州南臺(tái)看戲，當(dāng)?shù)厝吮阍?xún)問(wèn)他們的老家。老人齊聲回答：“家住周寧七步橋頭。”不久，南臺(tái)人出游到周寧，想起那五位老人，便與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鸬綐蝾^尋找，那里除了南臺(tái)王宮和邊上的五棵老水杉，周?chē)鶡o(wú)人煙，便認(rèn)定五位老人一定是水杉所變。從此，當(dāng)?shù)匕傩站驮趯m里塑起五位樹(shù)神像，焚香朝拜，佑護(hù)一方平安。老人還神秘地說(shuō)，1958年，修筑省道，五棵樹(shù)剛好攔在路中，工程隊(duì)準(zhǔn)備把它們砍去，一連砍了幾次，斧柄都被崩斷，只好另辟蹊徑，挖開(kāi)山體筑路了。

像這樣的傳說(shuō)，在閩東很多。小時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)，太姥山頂上的摩霄庵旁有一棵千年銀杏樹(shù)，樹(shù)干直徑1米以上。上世紀(jì)，山下有一群人要制作飯桌，便上山砍了。后來(lái)，為了讓這類(lèi)事情不再發(fā)生，當(dāng)?shù)厝吮銈髡f(shuō)，帶頭砍樹(shù)的那個(gè)人，不久后就發(fā)瘋了。

還有的傳說(shuō)更神奇。據(jù)說(shuō)閩東一座古寺里有一棵數(shù)百年老紫薇，枝干長(zhǎng)有一個(gè)窟窿，晝能落銀，夜能落金，不多不少，剛好供寺廟的日常開(kāi)支，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為珠金樹(shù)。后來(lái)，住持和尚貪婪，私自把樹(shù)窟窿挖大了，以為能生產(chǎn)更多的金銀，結(jié)果再也沒(méi)有了。

正因?yàn)橛懈鞣N傳說(shuō)不斷傳播、升華，閩東人對(duì)古樹(shù)始終抱有敬畏之情。走在閩東的山水之間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方的古樹(shù)底下都設(shè)有神龕，上面滿是香火。不論是生長(zhǎng)在霞浦柏洋鄉(xiāng)、樹(shù)齡1600多年的圓柏；還是古田大甲鎮(zhèn)的千年羅漢松，當(dāng)?shù)厝罕娨丛谒鼈兣赃吔▽m造廟，要么在樹(shù)根底部或樹(shù)干凹部擺上香爐。

說(shuō)實(shí)話，我并不反對(duì)群眾信仰樹(shù)神的自由。但在樹(shù)底或身上設(shè)神龕香爐，終日燒香點(diǎn)燭焚紙錢(qián)，我持反對(duì)意見(jiàn)。我老家就有一棵古榕樹(shù)，因常年遭受香火侵?jǐn)_，再加周邊生態(tài)惡化、水源枯竭而慘遭罹難。想想它們經(jīng)風(fēng)歷雨上千年還活得滋潤(rùn)自在，卻死在了當(dāng)下，總覺(jué)得身負(fù)罪孽。其它一些地方的古樹(shù)因煙熏火燎，枯死了，也時(shí)有聽(tīng)聞。還有一些地方對(duì)古樹(shù)進(jìn)行了美化式的保護(hù)性迫害，也不可取。前幾日，我與幾位作家到福安穆陽(yáng)的五顯宮游玩，就發(fā)現(xiàn)宮內(nèi)一棵樹(shù)齡1300多年的古榕樹(shù)，周?chē)黄隽怂鄧鷻冢孛娼y(tǒng)一鋪上了花崗巖，看似美觀了，卻阻止了榕樹(shù)對(duì)雨水的充分吸收，也損害根部的自然延展，久而久之，古榕樹(shù)的健康必遭影響。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“古樹(shù)是詩(shī)意的棲居。”古樹(shù)作為自然遺存中有生命的文物，具有極高的經(jīng)濟(jì)、歷史、科研、文化、旅游、生態(tài)、教育和政治價(jià)值。它是地域生態(tài)文明的象征，也是地方精神品質(zhì)的綜合載體。它穿越滄桑，一直以來(lái)都默默無(wú)聞地為人類(lèi)擋風(fēng)減災(zāi)、造氧吸炭、消音除塵，告訴人們?nèi)绾螆?jiān)忍不拔、如何生命不息的人生哲理。它是一本厚厚的、讓人著迷的古書(shū)，時(shí)時(shí)召喚人們?nèi)シ喨g覽。神話它、膜拜它，從而強(qiáng)化人們對(duì)古樹(shù)的崇敬與熱愛(ài)，確實(shí)有它獨(dú)特的作用。但凡事都要有個(gè)度，過(guò)頭了，就會(huì)產(chǎn)生不盡人意的結(jié)果。因此，我更盼望人們能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)方法來(lái)保護(hù)古樹(shù)，只有這樣，古樹(shù)才能安全生長(zhǎng)，才能在未來(lái)的日子里替我們這一代人說(shuō)出今天的文化、盛世與繁榮。

（題圖攝影 徐龍近）